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  • 觉囊派教法史(1)

    的,当他清桓以后已经成为一个大空性者,神通无碍。他对于教法没有未听受过或不知道的现象,是圆满究竟的大德身,其戒律的芳香到处飘散。他起初按照《续部》中所说的依止的方法依止更邦法王,以后绛赛钦波继承更...密法(宁玛派)。他幼年依止喇嘛杰当巴等多位学习要玛派教法和《中观理聚六论》等,通晓工艺学。十一岁时,从堪布楚臣宁波等人受沙弥戒,取名为“喜饶坚赞”,学习拼读及经典注释等。十四、五岁,经师要求他在寺院...

    阿旺·洛追扎巴著

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  • 觉囊派寺院组织及修学制度

    圆满次第”;3、智慧灌顶,简称“智灌”,教授指示依止“双运道”,认识“俱生智”;4、名词灌顶,简称“词灌”,向修“圆满次第”达到一定阶段者指示“光明”(心性)。灌顶过程中,先要自观成本尊,观想五方...种心”恭敬依止,“视师如佛”。修四皈依法时,合掌用梵语念诵四皈依真言,观想容貌,两眉间(顶轮)之(翁)字、喉际(喉轮)(阿)字、心际(hong)字分别迸现白、红、蓝光,并分别射入学者两眉间...

    不详

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  • 觉囊派寺庙组织及修学制度

    皈依佛、皈依法、皈依僧”,目的在于进一步坚定对金刚和三宝敬信,其中对皈依金刚尤为强调,修法者须以所谓“九种心”恭敬依止,“视师如佛”。修四皈依法时,合掌用梵语念诵四皈依真言,观想容貌,...禅院、活佛院,吉哇院、佛塔、僧舍、大厨房等组成。  大经常多在寺院中心,规模最为宏伟,为全寺僧众早课诵经或全寺性法事集会之所,也通用作讲经、僧众集体习经的经院。大经堂多为藏式平顶大殿,近年重建的大...

    不详

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  • 宗喀巴的密法思想与著述(1)

    根本堕罪、罪过类别有烦恼和非有烦恼之间的差别,提出了如何学习,如何入修密法,如何依止,如何授灌顶的基本方法。“详引经论文字说明守戒之必要性,讲解《密教十四根本戒》时,广引著名密籍,强调修密人守戒之...一切淄素,叹为稀有”。⑹  在噶瓦栋讲经后,宗喀巴隐居雅隆的欧噶尔岩洞静修,“修佛薄伽梵吉祥轮胜乐之修念和四段瑜伽、我入法,妮格六法之对境在心中浮现,每日修猛厉火之加行气八百次”。又和仁达瓦等了起...

    不详

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  • 西藏生死书介绍

    每一年我们都要举办如学禅师的圆寂纪念活动。修相应法,要不离的身语意,以师志为己志,以师心为己心。要祈请的出现,之后持师咒,依止的教法,得到灌顶,让自己的心与结合,安住在本觉中。...怎样活。   一开头提到桑腾和左顿二位喇嘛的死亡情形。桑腾喇嘛修行严谨,临终前肉体极端痛苦,但他深信三宝,靠著师蒋扬钦哲仁波切修法引导,得以安详往生。左顿喇嘛修行功深,在指导下,生死自如。这两个...

    郑振煌

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  • 喜乐与空无(1)

    基础,宗喀巴大师在“菩提道次第广论”中说过,对的适当信赖依止,是“万道根源”。  信赖的过程有二:意志信赖与行动信赖。“意志信赖”主要是指扎稳依止的根基,建立对的强烈信心,忆念慈悲,...是以藏文编写,没有必要刻意给本文另取别的名称。提示梵文书名“古鲁布加”,乃是为了说明本因依梵文经典所造,内容可信度很高。  原文一开头的礼赞写著:  依止慈悲得大乐  祈请惠赐三身法报化  瞬间获得...

    不详

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  • 三世潘唐瓦·德唐夏茸师传(1)

    希望能尽最大可能将的功德介绍给大家,让大家对有一个正面的认识,所谓佛法难遇,善知识难求,希望借此因缘能让更多的人步入正法道,得遇上善知识。   我依止有五六年时间,特别是后三四年,感...如理依止“那洛巴”大师,十二年中究竟无余听闻了经续共及不共等法,后来胞弟“无畏称”来迎接他时,大师对他说:“现在你应该依止曾经为我授记,让我前往支那黄河西流之处,在那里修行成佛,利益那里的...

    不详

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  • 不共加行

    心,则一切罪业自然易除。因为依止对象(三宝)的力量很大,依止他们而发菩提心,如同在旅途中因护卫的力量强大,虽遇到劫匪也不会被害。又如劫坏时大火将一切烧尽,发菩提心忏罪,也如劫末大火能灭尽诸罪。  ...而证悟的。在金刚乘,最为重要,所以诸续部中都说修瑜伽比观修一切生圆次第更为殊胜,如:“何人俱祗劫,修十万本尊,不如一刹那,忆念师胜。”  大圆满心髓,只有依止一位传承清净,且已证悟的,并...

    陈泉州

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  • 入密的几个步骤

    ,密宗行者必须以所谓“九种心”恭敬依止。   正因如此,召请慈悲的的仪轨,便是修持的序幕。全师被尊为传承释迦佛祖全部智慧遗产者和真谛阐述者,因而要在莲花台前向上和佛跪拜三次。莲花台前点燃香炷...”就没有资格修学密法。   其次,僧人在进入密宗阶段学习时,还必须拜师。须遵照十种功德选择。对于学密宗僧人来说,的选择相当重要,它关乎到修持者能否进入顿悟正道,而不出偏差。与此同时,所选择的...

    不详

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  • 生圆次第(2)

    认为已得到法不再需要等,只要起心即破戒。我们依止应当先观察抉择,若依止后就不再观察,即使破戒也须恭敬。  3.慈悲已人正道者:  正道特指密宗。对已人密宗的金刚道友应当慈悲,若对其生嗔、...如果对一位师破了师戒,就等于破了所有的师戒,就算再拜其他师亦无济于事。对过去所拜不恭敬也属犯戒。因为这条戒的不是单指你依止,而是指所有与你有师徒关系的。  第二戒:对显密律仪...

    不详

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